agosto 16, 2017

El Ojo Emperador

Retrato ecuestre. Fusagasugá, Colombia. 1952. Foto: Fundación Leo Matiz

Tu caballo es el tiempo
- y lo sabes -
la Luz es tu Camino.

Tus amigos sonríen desde Lo Eterno:
Velázquez, Rubens, Mutis,
Orozco, Netzahualcóyotl.

Los Reyes te prestan su copa.
Las Reinas te entregan su flor.

Tu cámara es el ojo que no se cierra.

Gracias, Papa Leo, 
por mostrarme las alas.



Ensuncho De La Bárcena y Álvarez Isaza,
Coyoacán, Ciudad de México, agosto 3 de 2017


julio 30, 2017

México consagra a Leo Matiz como fotógrafo muralista

Leo Matiz. Laguna de Tota. Colombia. ca., 1950. Cortesía: Fundación Leo Matiz


Con motivo del centenario del nacimiento de Leo Matiz, el país azteca rinde tributo al padre de la fotografía colombiana con dos grandes exposiciones bajo un mismo concepto: “Leo Matiz, el muralista de la lente”. La primera, del 15 de junio al 17 de septiembre, tiene como sede el Antiguo Colegio de San Ildefonso; lugar donde comenzó el Muralismo, gran escuela pictórica mexicana. La segunda, desde el próximo jueves 3 de agosto hasta el 15 de octubre, en el templo del arte mexicano: el Museo del Palacio de Bellas Artes.

La exposición en el Museo del Palacio de Bellas Artes consta de 40 piezas y pone en evidencia la relación artística de Leo Matiz con el muralista David Alfaro Siqueiros. Gracias a la fotografía, la obra gráfica, la pintura y algunos documentos hemerográficos, el visitante podrá ser testigo de la colaboración que terminó en una profunda diferencia. El debate se originó por la falta de créditos en una exposición de Siqueiros en la que había usado fotos de Matiz. La controversia fue publicada en la prensa y, producto de ella, Leo Matiz tuvo que salir de México en 1947. Setenta años después los artistas se vuelven a unir, gracias a esta exposición, en el recinto que los separó.

Leo Matiz nació a lomo de yegua en Aracataca mientras su madre iba a la partera en 1917. Comenzó a dibujar desde niño. En su juventud se desempeñó como caricaturista hasta que, a los 20 años, el codirector de El Tiempo, Enrique Santos Montejo, “Calibán”, le regaló su primera cámara fotográfica: una Roylander de fuelle. Así comenzó su vida de fotógrafo. Con ganas de mundo zarpó rumbo a México en 1940, pero el pasaje sólo le alcanzó hasta Panamá. Seis meses después de un viaje a pie por Centroamérica arribó a la Ciudad de México. Ese mismo año participó de una exposición colectiva de artistas colombianos en el Palacio de Bellas Artes que fue inaugurada por el poeta Pablo Neruda, en ese entonces Cónsul de Chile. En México trabajó como fotógrafo en las revistas más importantes, en publicaciones de circulación internacional y en el rodaje de algunas películas; allí tomó conciencia de la trascendencia de la fotografía.

Leo Matiz fue un artista que hizo de la fotografía una técnica para expresar sus más elevadas intenciones. Supo retratar  los personajes de su tiempo. Por su lente pasaron los muralistas: José Clemente Orozco, David Alfaro Siqueiros y Diego Rivera, la artista Frida Kahlo, el poeta Pablo Neruda, la actriz María Félix, el revolucionario Fidel Castro, el jazzista Louis Armstrong, el cineasta Luis Buñuel, la cantante Celia Cruz, el dibujante Walt Disney, el fotógrafo Gabriel Figueroa, el actor Mario Moreno ‘Cantinflas’, el compositor Agustín Lara y muchos otros. Además fue testigo de la liberación de París en 1944, del Bogotazo en 1948 y de la caída del dictador venezolano Marcos Pérez Jiménez en 1958. Por ello es considerado uno de los fotógrafos más originales del siglo XX.

Leo Matiz es un caribe universal. Un maestro de la fotografía por su forma de abordar el efervescente ámbito artístico de su tiempo, los personajes de la etapa de oro del cine mexicano, el paisaje rural, la marginalidad urbana, el mundo indígena y las abstracciones de la arquitectura. Leo es autor de algunas de las imágenes icónicas de América, gracias a sus audaces composiciones en blanco y negro y a su original manejo de la luz que conecta con la historia de la pintura.


Mayor información en la web de la Fundación Leo Matiz: www.leomatiz.org, así como en “Fundación Leo Matiz” en Facebook. Contacto: Alejandra Matiz. Correo electrónico: alejandramatiz@gmail.com.

julio 15, 2017

Alejandra Matiz. El Poema.

Tengo el Honor de compartir este retrato de Alejandra Matiz. Ella es artista, restauradora y presidenta vitalicia de la Fundación Leo Matiz, que se encarga de preservar el legado de su Padre, el gran fotógrafo colombiano Leo Matiz. Diseño: Nidia García. Info: www.leomatiz.org

junio 21, 2017

THE QUEEN’S SPEECH


The State Opening of Parliament: 2017

My Lords and Members of the House of Commons.

My government’s priority is to secure the best possible deal as the country leaves the European Union. My ministers are committed to working with Parliament, the devolved administrations, business and others to build the widest possible consensus on the country’s future outside the European Union.

A bill will be introduced to repeal the European Communities Act and provide certainty for individuals and businesses. This will be complemented by legislation to ensure that the United Kingdom makes a success of Brexit, establishing new national policies on immigration, international sanctions, nuclear safeguards, agriculture, and fisheries.

My government will seek to maintain a deep and special partnership with European allies and to forge new trading relationships across the globe. New bills on trade and customs will help to implement an independent trade policy, and support will be given to help British businesses export to markets around the world.


My ministers will strengthen the economy so that it supports the creation of jobs and generates the tax revenues needed to invest in the National Health Service, schools, and other public services.

My government will continue to improve the public finances, while keeping taxes low. It will spread prosperity and opportunity across the country through a new modern, industrial strategy.

My government will work to attract investment in infrastructure to support economic growth. Legislation will be introduced to ensure the United Kingdom remains a world leader in new industries, including electric cars and commercial satellites. A new bill will also be brought forward to deliver the next phase of high-speed rail.


My government will continue to work to ensure that every child has the opportunity to attend a good school and that all schools are fairly funded. My ministers will work to ensure people have the skills they need for the high-skilled, high-wage jobs of the future, including through a major reform of technical education.

The National Living Wage will be increased so that people who are on the lowest pay benefit from the same improvements in earnings as higher paid workers. My ministers will seek to enhance rights and protections in the modern workplace.

My government will make further progress to tackle the gender pay gap and discrimination against people on the basis of their race, faith, gender, disability or sexual orientation.


Legislation will be brought forward to protect the victims of domestic violence and abuse.

My government will reform mental health legislation and ensure that mental health is prioritised in the National Health Service in England.

Proposals will be brought forward to ban unfair tenant fees, promote fairness and transparency in the housing market, and help ensure more homes are built.

My ministers will work to improve social care and will bring forward proposals for consultation.

My government will ensure fairer markets for consumers, this will include bringing forward measures to help tackle unfair practices in the energy market to help reduce energy bills.


A priority will be to build a more united country, strengthening the social, economic and cultural bonds between England, Northern Ireland, Scotland and Wales.

My government will work in cooperation with the devolved administrations, and it will work with all of the parties in Northern Ireland to support the return of devolved government.

A new law will ensure that the United Kingdom retains its world-class regime protecting personal data, and proposals for a new digital charter will be brought forward to ensure that the United Kingdom is the safest place to be online.

Legislation will also be introduced to modernise the courts system and to help reduce motor insurance premiums.

My government will initiate a full public inquiry into the tragic fire at Grenfell Tower to ascertain the causes, and ensure that the appropriate lessons are learnt.


To support victims, my government will take forward measures to introduce an independent public advocate, who will act for bereaved families after a public disaster and support them at public inquests.

My ministers will continue to invest in our gallant Armed Forces, meeting the NATO commitment to spend at least two per cent of national income on defence, and delivering on the Armed Forces Covenant across the United Kingdom.

My government will bring forward proposals to ensure that critical national infrastructure is protected to safeguard national security.

A commission for countering extremism will be established to support the government in stamping out extremist ideology in all its forms, both across society and on the internet, so it is denied a safe space to spread.In the light of the terrorist attacks in Manchester and London, my government’s counter-terrorism strategy will be reviewed to ensure that the police and security services have all the powers they need, and that the length of custodial sentences for terrorism-related offences are sufficient to keep the population safe.


My ministers will ensure that the United Kingdom’s leading role on the world stage is maintained and enhanced as it leaves the European Union.

As a permanent member of the United Nations Security Council, committed to spending zero point seven per cent of national income on international development, my government will continue to drive international efforts that increase global security and project British values around the world.

My government will work to find sustainable political solutions to conflicts across the Middle East. It will work to tackle the threat of terrorism at source by continuing the United Kingdom’s leading role in international military action to destroy Daesh in Iraq and Syria. It will also lead efforts to reform the international system to improve the United Kingdom’s ability to tackle mass migration, alleviate poverty, and end modern slavery.

My government will continue to support international action against climate change, including the implementation of the Paris Agreement.


Prince Philip and I look forward to welcoming Their Majesties King Felipe and Queen Letizia of Spain on a State Visit in July.

My government will host the Commonwealth Summit in April of next year to cement its relevance to this, and future generations.

Members of the House of Commons:

Estimates for the public services will be laid before you.


My Lords and Members of the House of Commons:

Other measures will be laid before you.

I pray that the blessing of Almighty God may rest upon your counsels.

HM The Queen, Elizabeth II
London, June 21st, 2017


junio 14, 2017

Borges y Él



Murió Borges y para su asombro, Dios si existía.

En la inconmensurable formación de justos que aguardaban el saludo del Señor, el escritor esperaba.

Cuando llegó su momento, Aquel por el cual se glorían los Cielos y la Tierra, le preguntó:

-         ¿Y tú, qué has hecho?

Sacudido por un esplendoroso pavor, Borges mintió:

-         Escribir para justificarte, Señor.

No hubo castigo. Súbitamente los envolvió el viento de la Eternidad. El Señor alzó su poderosa mano y dijo:

-         ¡Qué cese la ficción!

Entonces Borges supo que él era Dios, y que entre todos los oficios de la Tierra, la Literatura era el preferido por la Divinidad, que se suplantaba en ciertos espíritus para su especial regocijo.

Dios a veces era Cervantes, Shakesperare.

A veces era Borges.


Fotos: Internet
Cuento: Francisco Pinaud (1949-2017)

junio 04, 2017

Kenya, febrero de 1952



Es Reina y aún no lo sabe.
El antiguo Imperio ha esperado
una Eternidad por este momento
y Ella no lo sabe.

Llegó hace poco a Nairobi.
Fue recibida por los Reyes Ancestrales
y sus súbditos de oro y cobre.
A su lado, el Duque
fiel pero algo ingenuo
ante el Destino de Su Alteza Real.

Está llamada a ser la Reina
más Longeva del Mundo
pero aún no lo sabe.
Disfruta los últimos días
de su vida sencilla
pero algo en Ella se prepara para Lo Eterno.

Llegó siendo Princesa a Kenya.
Esta tierra. Este continente.
La hicieron Monarca.

Cuando ese avión aterrice
nada será igual.

mayo 22, 2017

Poeta



Es mediodía. El farol está apagado.
Tu pie izquierdo lleva la delantera.
Tu índice derecho señala el Cielo.
Sonríes.

Al fondo, un agujero oscuro huye de ti.
Vienes de camisa negra, mangas recogidas,
bermuda roja, bolso amarillo y sandalias.
Paseas tu ebria genialidad
por la Calle de La Mantilla.
Sabes bien que en esta ciudad
sólo hay un parque de Apolo
y los demás son de Dioniso.

En tu izquierda un cigarrillo
se apaga sin saberlo.
Las trinitarias te saludan. 
El Duque hace click.

Veinte años después
tus versos siguen 
conquistando transeúntes.

Cartagena entera te celebra.







Foto: Juan Diego Duque
Poema: De La Bárcena

mayo 09, 2017

Proclamación del Día de La Madre


Apelación a la feminidad en todo el mundo

¡Levántense, mujeres de hoy! ¡Levántense todas las que tienen corazones, ya sea su bautismo de agua o de lágrimas! Digan con firmeza: No permitiremos que grandes asuntos sean decididos por agencias irrelevantes. Nuestros maridos no regresarán a nosotras apestando a matanzas, en busca de caricias y aplausos.

No se llevarán a nuestros hijos para que desaprendan todo lo que hemos podido enseñarles acerca de la caridad, la compasión y la paciencia. Nosotras, mujeres de un país, tendremos demasiada compasión hacia aquellas de otro país como para permitir que nuestros hijos se entrenen para herir a los suyos.


Desde el seno de la tierra devastada, una voz se alza con la nuestra. Dice '¡Desarma! ¡Desarma!'. La espada del asesinato no es la balanza de la justicia. La sangre no limpia el deshonor, ni la violencia es señal de posesión.

Así como los hombres a menudo han dejado arado y yunque por el llamamiento a la guerra, que las mujeres ya dejen todo lo que queda de su hogar para un día grande y serio de consejo. Que se reúnan primeramente, como mujeres, para conmemorar y llorar por los muertos. Que se aconsejen solemnemente de la manera en la que la gran familia humana pueda vivir en paz, cada uno llevando en su tiempo la impresión sagrada, no de César, sino de Dios.

En nombre de la maternidad y la humanidad, les pido solemnemente que sea designado un Congreso General de Mujeres, sin importar nacionalidad, y que se lleve a cabo en algún lugar que resulte conveniente, a la brevedad posible, para promover la alianza de diferentes nacionalidades, el arreglo amistoso de cuestiones internacionales y la gran causa universal de la paz.






Texto: Julia Ward (1819 – 1910) escritora estadounidense.
Fotos: De La Bárcena

abril 23, 2017

Heráldica Sanjorgense

El Río San Jorge, a su paso por San Marcos del Carate.

I

El 23 de abril de 1534 el teniente español Don Alonso de Heredia descubrió El Río. El viaje del hermano de Don Pedro había comenzado diez meses antes, en día posterior a la Fundación de Cartagena de Indias. Era un río al que precedía su Leyenda. Había servido de asentamiento a una Gran Civilización y de eje al Sistema Hidráulico más extenso de la Antigüedad. Pero Don Alonso no lo sabía, tampoco sus contemporáneos ni descendientes. Consultado el santoral de aquel día, decidió bautizarlo en Honor de un Caballero medieval, no menos legendario: San Jorge.

II

Según la enciclopedia libre Wikipedia, San Jorge fue un soldado romano nacido en Capadocia (Turquía), mártir y luego santo cristiano. Se le atribuye haber vivido entre 275 o 280 y el 23 de abril de 303. Su popularidad en la Edad Media le ha llevado a ser uno de los santos más venerados en las diferentes creencias cristianas e incluso en religiones afroamericanas y entre los musulmanes, especialmente de Palestina donde le llaman Mar Giries o Al-Khader. Su Leyenda nos dice que tras morir su Padre, Jorge se trasladó con su madre Policromía hasta la ciudad natal de ésta, Lydda (Lod, Israel). Allí, Policromía pudo educar a su hijo en la Fe cristiana y poco después de cumplir la mayoría de edad se enroló en el ejército. Debido a su carisma, Jorge no tardó en ascender y, antes de cumplir los 30 años fue tribuno y comes, siendo destinado a Nicomedia como guardia personal del emperador Diocleciano (284-305). En 303, el emperador emitió un edicto autorizando la persecución de los cristianos por todo el Imperio. Jorge, que recibió órdenes de participar, confesó que él también era cristiano y Diocleciano ordenó que le torturaran para que apostatase, aunque sin éxito. Por ello se ordenó su ejecución y fue decapitado frente a las murallas de Nicomedia el 23 de abril de 303. Una vez muerto, el cuerpo de Jorge fue enviado a Lydda para que fuera enterrado. Su veneración como mártir comenzó relativamente pronto. Se tienen noticias a través de relatos de peregrinos de una Iglesia construida en Diospolis (la antigua Lydda) en su Honor durante el reinado de Constantino I (306-337), que se convirtió en el centro del culto oriental a Jorge.

San Jorge y el dragón. Uccello, 1456-1460. Museo Jacquemart-André.

III

El Río San Jorge nace en el Nudo de Paramillo, norte de Colombia. Su Valle está ubicado entre las serranías de San Jerónimo y Ayapel; su desembocadura, en el Río Cauca. A su paso recorre trece poblaciones, unidas por la misma Cultura: Ituango, Buenavista, San José de Uré, Montelíbano, Puerto Libertador, Pueblo Nuevo, Planeta Rica, La Apartada, Ayapel, San Marcos, Caimito, La Unión y San Benito Abad. La cuenca hidrográfica del San Jorge comprende 96.500 km². Sus tributarios son los ríos San Pedro, Sucio y Uré. Registra un caudal mínimo de 24 m³/s en temporada seca y uno máximo de 697 m³/s en temporada de lluvias. El San Jorge es uno de los ríos con más riqueza piscícola, pero su alta contaminación y deterioro se deben a la pesca con explosivos y a la obtención de oro de aluvión de sus aguas por el método de la flotación en mercurio. San Jorge amenazado por Mercurio.

IV

Trescientos diez años después de Heredia, en 1844, el geólogo y escritor francés Luis Striffler descubrió el San Jorge para la Literatura. Había llegado a Colombia en 1841, donde permaneció más cincuenta años, la mayoría de ellos en San Marcos del Carate, conocida como La Perla del San Jorge. “Provisto de una sólida formación científica en diferentes áreas del saber y con la curiosidad propia de un europeo hijo de la Ilustración, dio cuenta en sus libros titulados El Alto Sinú, El río Cesar y El Río San Jorge de la geografía, geología, flora, fauna e hidrología de una porción bastante considerable de nuestra región caribe”, dice el historiador Gustavo Bell. “La población de San Marcos pudo citarse, en el largo curso de muchos años, como el pueblo más feliz del mundo; los dueños de la hacienda y del terreno ya no se dejaban ver, los esclavos gozaban de toda libertad; los víveres se conseguían con mayor facilidad y nadie pensaba en vestirse; bailaban todas las noches desnudos, lo que hacía sus movimientos más expresivos; los bailes se hacían a la claridad de la luna, lo que era una economía, y una garantía para el pudor”, dice Striffler en su capítulo dedicado a la Topografía de San Marcos, en “El Río San Jorge”. Esta obra de Don Luis es la piedra angular de la Cultura Sanjorgense pues sirvió de inspiración para la integración de nuestros pueblos con sus sucesivas ediciones. Incluso hubo en la década del 40 una revista llamada “El Río San Jorge”, que fue útil como órgano de expresión estética y difusión del pensamiento Sanjorgense.

San Jorge matando al dragón. Durero, 1505. Biblioteca Nacional de España.

V

Cinco siglos después de Jorge de Capadocia, en el siglo IX, renació su Leyenda. Esta vez a lomo de caballo, como vencedor de un dragón. Es la historia que da origen a todos los cuentos de hadas sobre princesas y dragones en Occidente. “La historia de San Jorge y el Dragón fue popularizada por el escritor Jacopo della Voragine en su Leyenda Dorada”, nos dice la página web del Museo del Prado. “Aquí se cuenta como San Jorge llegó a Silca, ciudad de Libia, donde había un gran lago habitado por un dragón. El pueblo, para aplacar la ira del monstruo, lanzaba dos ovejas diarias como alimento. Al acabarse las ovejas, comenzaron a sacrificar a los habitantes del pueblo, elegidos por sorteo. Así, le llegó el turno a la hija del Rey quien, en su camino, se encontró con San Jorge que la salvó: “enristró su lanza y, haciéndola vibrar en el aire y espoleando a su cabalgadura, dirigióse hacia la bestia... cuando la tuvo al alcance hundió en su cuerpo el arma y la hirió”. Finalmente el pueblo se convirtió al cristianismo por la hazaña conseguida”.

VI

Ciento veinte años después de Striffler y cuatrocientos treinta después de Heredia, a principios de 1964, el geógrafo estadounidense James Parsons realizó otro descubrimiento prodigioso del San Jorge. Gracias a una foto aérea del informe para el Desarrollo del Valle del Magdalena, el profesor Parsons aterrizó en San Marcos para investigar a fondo la extraña red de canales que veía desde el aire. “La falta de menciones anteriores es asombrosa, dada la gran extensión de estos rasgos… La única indicación previa era una breve comunicación oral hecha en 1953 por los antropólogos Gerardo y Alicia Reichel-Dolmatoff: se dicen existir grandes extensiones de montes inundadizos atravesadas por diques, canales y surcos paralelos”, según escribe el geógrafo William Denevan en el ensayo “Una perspectiva histórica sobre el descubrimiento de Camellones prehispánicos en Suramérica”.  Junto a su colega Bowen, James Parsons publicó el informe en 1966, y recibieron la atención del New York Times y la revista Time. Habían sido hallados los vestigios de lo que se conocería después como el Sistema Hidráulico Zenú, el más extenso del Mundo Antiguo, que alcanzó a tener 750 mil hectáreas entre el Río San Jorge y su hermano gemelo, el Río Sinú. En 1986, las arqueólogas Clemencia Plazas y Ana María Falchetti, defendiendo esa tesis demostraron que los camellones y canales construidos en las riberas del San Jorge fueron obra del pueblo Zenú; y que el Valle del San Jorge “estuvo habitado por una sociedad altamente tecnificada como se puede observar de la cerámica y orfebrería hallada en las riberas”. Estamos ante la principal obra de la Gran Civilización Zenú, que tuvo la enorme virtud de jamás haber conocido la guerra.

Carlos V en la Batalla de Mühlberg. Tiziano, 1548. Museo del Prado.

VII

El 24 de abril de 1547, trece años y un día después del descubrimiento del Río San Jorge, las tropas de Carlos I de España (1516-1556) y V del Sacro Imperio Romano Germánico (1520-1558), derrotaron a la Liga de Smalkalda en Mühlberg (Alemania). Al año siguiente el gran pintor italiano Tiziano conmemoró esta victoria con un extraordinario retrato ecuestre del Emperador: “Carlos V en la Batalla de Mühlberg”, Óleo sobre lienzo (335 x 283 cm). Carlos V va pertrechado al modo de la caballería ligera, con media pica y pistola de rueda. Lleva una armadura realizada hacia 1545, en cuyo peto aparece una imagen de la Virgen con el Niño. El historiador del Arte Erwin Panofsky señaló la convergencia en esta imagen de dos nociones no excluyentes entre sí, al mostrar a Carlos como heredero de la tradición romana y encarnación del Caballero Cristiano tal como lo caracterizó Erasmo de Rotterdam en su Manual (1503). Significado acorde a ambas interpretaciones tendría la lanza, alusión a la de Longinos y arma de San Jorge, Caballero Cristiano por Excelencia, pero símbolo también del poder supremo de los césares. La coyuntura en la que se pintó el cuadro permite, sin embargo, minimizar sus connotaciones religiosas en beneficio de las políticas. La propaganda imperial presentó la campaña contra la Liga de Smalkalda como un conflicto político y no religioso destinado a castigar a quienes se habían sublevado contra su legítimo señor; de hecho, destacados nobles luteranos, como Mauricio de Sajonia, apoyaron a Carlos V, en cuyo ejército eran mayoría los protestantes. Además, mientras Tiziano pintaba el retrato en Augsburgo, Carlos auspiciaba en la ciudad la celebración del Interim, concluido el 12 de marzo de 1548, en un último intento por aproximar a católicos y protestantes. En esa tesitura la Corte no deseaba proyectar una imagen de Carlos como campeón del catolicismo o arrogante vencedor de sus propios súbditos, sino la de un Emperador capaz de gobernar un heterogéneo conjunto de estados y religiones. De ahí la ausencia de referencias a la batalla y el rechazo a las propuestas de Pietro Aretino, quien sugirió al pintor mostrar al vencido bajo las pezuñas del Caballo del Emperador.

VIII

En 494 Jorge de Capadocia fue canonizado por el papa Gelasio I, quien lo incluyó junto con “aquellos cuyos nombres son justamente reverenciados, pero cuyos actos sólo son conocidos por Dios”. Hacia los años 518–530, el archidiácono y bibliotecario Teodosio relata que Diospolis era el centro del culto de San Jorge. Un peregrino anónimo de Piacenza menciona lo mismo hacia el 570. La iglesia fue destruida en 1010 y más tarde reconstruida por los cruzados. En 1191 y durante la Tercera Cruzada, la Iglesia fue destruida de nuevo por las fuerzas de Saladino. Una nueva Iglesia fue erigida en 1872, en tiempos de Striffler, y aún se mantiene en pie.

Lucha de San Jorge y el dragón. Rubens, 1606-1608. Museo del Prado.

IX

Casi nueve siglos después de su canonización, en 1348, el Rey Eduardo III de Inglaterra (Rey de 1327 a 1377), conocido por promover el Código de la Caballería, fundó La Nobilísima Orden de la Jarretera y nombró a San Jorge como su patrono. Eduardo III habría intentado, con la formación de La Orden, una vuelta a la Mesa Redonda de los Caballeros del Rey Arturo. Es sabido que el monarca disfrutaba junto a su Corte de festejos que evocaban los tiempos del mítico Rey, con torneos de justa incluidos y Mesa Redonda a la cual los Caballeros de la Corte se sentaban. Los antiguos archivos de La Orden fueron destruidos por el fuego, pero se cree que en 1344 o en 1348, Eduardo III proclamó a San Jorge como Patrono de Inglaterra. A pesar de que su culto fue reprimido en la época de la Reforma por la Iglesia de Inglaterra, la Capilla de San Jorge en el Castillo de Windsor (completada entre 1483 y 1528) se mantuvo como sede de La Orden. Orden a la que ingresó Felipe II de España en 1554, como legítimo esposo de la reina María I de Inglaterra.

X

Sobre “Lucha de San Jorge y el dragón”, (309 x 257 cm) óleo sobre lienzo ejecutado por el gran pintor flamenco entre 1606 y 1608, el Museo del Prado nos dice: “Rubens representa el momento en el que San Jorge amenaza con su espada al dragón, que aparece con la forma de un monstruo con los ojos desencajados, sujetando la lanza con la que el santo le ha atravesado la boca. Al fondo vemos a La Princesa, ricamente vestida como la describe J. della Voragine, que sujeta la oveja con la que iba a ser sacrificada. El origen de la misma se desconoce. Fechada en sus años italianos, muestra el estudio de la estatuaria clásica y de las figuras miguelangelescas, con personajes rotundos, majestuosos y fuertes. San Jorge muestra estas características, representado casi como un general romano al mando de sus ejércitos. Es un ejemplo de la conexión entre Rubens y la antigüedad clásica, que veía como reflejo de los valores que debía tener la sociedad, así como la imagen hermosa de algo Mejor. El concepto de la exaltación de la vida, que viene desde la antigüedad, se engrandece en esta imagen en la que ha usado una tipología proveniente del mundo clásico para representar un episodio religioso. Rubens siempre buscó la unión entre los dos mundos con un enriquecimiento recíproco”.

San Jorge y el Dragón. Anónimo. 
Iglesia de la Santísima Trinidad, San Marcos del Carate.

XI

En tiempos de Carlos V y de su teniente Alonso de Heredia, el Valle del San Jorge perteneció a la Provincia de Cartagena (Gobierno de Cartagena durante la época imperial española) entidad administrativa y territorial de la Nueva Granada creada en 1533 en el Virreinato del Perú a partir de la porción central de la Provincia de Tierra Firme. Casi dos siglos después, en 1717 una Real Cédula expedida por el rey Felipe V de España creó el Virreinato de Nueva Granada, por medio de la cual la Provincia fue agregada a este último. Durante la época de emancipación de las colonias americanas (1810-1816), Cartagena se declaró Estado Libre y luego se incorporó a las Provincias Unidas de la Nueva Granada; en la época de la Gran Colombia hizo parte del Departamento del Magdalena, el cual cubría territorialmente todo lo que hoy es la costa Caribe de Colombia. Posteriormente a la disolución de este país (1830) perteneció a la República de la Nueva Granada, de carácter centralista, hasta que finalmente se implantó el sistema federal en la Nueva Granada en 1858 y la provincia pasó a ser entonces el Estado Soberano de Bolívar. Este estado subsistió hasta el 7 de septiembre de 1886, tiempos de Striffler, cuando entra en rigor la entonces nueva Constitución Política colombiana y pasa a llamarse Departamento de Bolívar, separando la cabecera del Valle del San Jorge que queda perteneciendo al Departamento de Antioquia. En 1952 el Valle del San Jorge pasa a ser parte del Departamento de Córdoba. Quince años después, en 1967, el Valle del San Jorge sufre su más terrible separación. Con la creación del Departamento de Sucre El San Jorge fue separado, desmembrado, perdiendo su unicidad y autenticidad. ¿Habrá perdido San Jorge la batalla contra el dragón de la politiquería?

XII

San Jorge ha sido santo patrón y protector de diversos países, regiones y ciudades: La Corona de Aragón, Inglaterra, Portugal, Georgia, Lituania, Londres, Génova, Calabria, Barcelona, Friburgo de Brisgovia, Moscú y Cáceres, entre otras. Es uno de los Santos Caballeros, protector durante la Edad Media de este Estamento. En Rusia se empleó como principal emblema de sus ejércitos. En Inglaterra y Provenza se usaba su nombre como grito de guerra. Varias órdenes militares portan su nombre o sus símbolos: La Orden de la Jarretera, La Orden Teutónica, La Orden de Calatrava, La Sacra Orden Constantiniana, La Orden de San Jorge de Alfama, entre otras. Es patrono de diversas otras profesiones y actividades: agricultores, soldados, arqueros, prisioneros, herreros, gentes del circo, escultistas, montañeros, entre otros. También es protector de los animales domésticos. Su nombre es invocado contra las serpientes venenosas, las enfermedades de la piel, el herpes, la peste, la lepra y la sífilis, y en los países eslavos contra el mal de ojo.

El autor. Capilla de San Jorge, Castillo de Windsor. Reino Unido.

XIII

El domingo 4 de septiembre de 2016, a dos años del viaje de Cerati y a mil quinientos cuarenta años de la caída del Imperio Romano de Occidente, después de haber rendido tributo al poeta William Shakespeare (ido el 23 de abril de 1616) en la Biblioteca Real y tras descubrir en la antesala del Gran Salón de San Jorge, el busto del Gran Duque de Alba, Don Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel (hombre de mayor confianza y obediencia del rey Carlos I y de su hijo sucesor, Felipe II); quien estas líneas escribe tuvo el Honor de asistir a la Sagrada Liturgia en la Capilla de San Jorge del Castillo de Windsor en el Reino Unido. Varias épocas, varias tradiciones, varias genealogías, se juntaron aquel hermoso atardecer para cantar al unísono: ¡¡¡Viva San Jorge!!!.



Por Ensuncho De La Bárcena y Álvarez Isaza
Poeta. Fotógrafo. Cineasta. @HombreHicotea
San Marcos del Carate, abril de 2017.

abril 19, 2017

Lady London / Mujer Hicotea



Este Mar tiene dos soles
Y una selva de estrellas por cabeza.

Los Dioses, autores del Tiempo,
le han dado ojos de palmera
boca de patilla
y una hamaca de arco iris por caderas.

Este Mar es una invitación a navegar
aún en medio de la noche.
El viaje comienza
en su sonrisa que se abre
con el canto de los gallos.

Ella es de aquí y de allá
Pacífica y Caribe.
Del Mar y de la Ciénaga.
Un pie en Europa
El otro en América.

Ella es de la ciudad y del monte.
Del día y de la noche.
Es Niña y es Hembra.
Del canto y del silencio.

Ella es todas Las Marías en Una.
Ella es todos Los Mares en Uno.

Y en cada célula de su bosque
Florece
Una Galaxia.



Windsor Castle, United Kingdom, September 2016

marzo 06, 2017

La Santísima Trinidad del Carnaval



“Vamos a ver si ahora, usando otros símbolos, más elementales y aparentemente más manoseados, van a oír la gran verdad de Obregón que vamos a gritar a coro, coro ensordecedor, coro costeño, coro de hombres y no de mariconcitos con pantaloncitos ajustados a entecas nalguitas bogotanas”.

Álvaro Cepeda Samudio, escritor y cineasta.
(Ciénaga, 1926 - Nueva York, 1972)


I. La Noche

El Carnaval empieza desde mucho antes de nacer.

El río del tiempo nos trae un día a esta bendita barranca para que celebremos la vida. Las Musas nos guían, nos consienten, nos enseñan a caminar, a cantar y luego a bailar. Solo entonces estamos listos para vivir.

Y a eso vamos a la Noche del Río, el real comienzo de la Fiesta. Donde todos nos reconocemos hechos de agua, eternidad y música. Donde los bailes cantaos tejen el bullerengue y el porro se hace leyenda. Es el jueves por la noche cuando nos sabemos hijos de África, La Madre de la Humanidad.

En la gran Plaza del Caribe somos Tiempo que danza. Somos Canto que se eleva a las estrellas. Somos Abrazo. Somos Risa. Somos llanto de Belleza pura. Gracias a la Música Ancestral los cuerpos se atraen, se seducen, se hacen uno. Responden al llamado de la Sangre. La Noche nos transforma.

Al día siguiente, frente a la Catedral de La Paz, giras y giras alrededor de la Cumbia. Siempre en sentido contrario al reloj, engañoso invento que todo lo trastoca. La Cumbia vuelve a ponerlo todo en Orden, en medio del aparente desorden.


II. La Batalla

Te despiertas temprano. Agradeces, con los gallos, la llegada del Sábado. En especial de este Día en el que Las Flores marcan el ritmo. Te bañas con una sonrisa en el Alma. ¡Llegó El Carnaval!. La luz es amarilla. Te pones la Corona, el velo, el manto, el laurel y sales al encuentro de tu Pueblo. El que te da sentido. El que te inspira. El que merece Lo Mejor. Comprendes que en el Caribe solo se reina bailando. Llegas al Parque al mediodía, a cumplir la cita. Eres el primero en llegar. Recuerdas que no has almorzado. Te sientas en la tienda de la esquina, pides una cerveza y un plato de humeante sancocho. Comienzan a llegar tus compañeros de Comparsa. Te abrazas con los conocidos, saludas a los desconocidos, brindan.

Llega el bus. Abre sus puertas justo ante ti. En primera fila está sentada La Dama, vestida de Cumbiambera. Te invita a subir. Besas su mano. Te sientas a su lado. El bus se llena. El corazón te late más rápido. Se aproxima, poco a poco, el momento. Conversas con La Dama, te abstraes del entorno. El bus se detiene. Has llegado a tu Destino. A esa hora la Víacuarenta es un río de colores, texturas, sonidos, olores y sabores. Bajas del bus como del Apolo XI. Sabes que estás pisando algo que antes jamás. Miras las nubes, las palmeras. Cierras los ojos un instante. Abres los brazos. Sientes la brisa del Magdalena que te acaricia como a un hijo. Agradeces.

Caminas con La Dama. Abrazas. Sonríes. Saludas. Coqueteas. Baco te brinda un trago. Buscas, en grupo, el lugar que le han asignado a tu Comparsa. Llegas. Te sientas en el bordillo. Le brindas una cerveza a La Dama. Haces fotos. Bailas. Sientes que está llegando el momento. Y ocurre ante tus ojos.

Se aproxima una poderosa catarata. Trae ritmo de Fandango. Al llegar a ti se convierte en Tsunami. Sin darte cuenta cómo, La Ola te lleva. Y ahí vas, grano de color naranja, en mitad del Océano. Entregado a la Música que Los Dioses, Padre y Madre, han dispuesto desde Lo Eterno. Ellos contemplan, por encima de tus Antepasados y Descendientes, el Majestuoso Espectáculo. Ya no eres un Hombre. Ya no eres una Mujer. Ahora eres Pueblo. Eres Música. Eres Huracán. Eres Estruendo. Eres Rayo. Eres lo que siempre has soñado. Lo que siempre has deseado. Eres Lo que Eres.

Vas de abrazo en abrazo. De beso en beso. De saludo en saludo. Bendiciendo a tu Familia. Siendo bendecido por Ella. Alguien grita tu nombre. Mandas un beso con la mano. Subes el pulgar. Haces una venia. Saludas Lo Real en cada cual. La corriente te lleva, bailando, comprendes que la ausencia de voluntad es Sublime. No hay marcha atrás. Ahora eres Carnaval. Y nunca más dejarás de serlo. Vuelves a mirar las nubes. Cierras de nuevo los ojos. Un par de lágrimas embellecen tu rostro. El silencio las acoge. La trompeta de Fandango Viejo te devuelve al Aquí y Ahora. Abres los brazos. Sueltas la carcajada. Te empujas otro trago. Aceleras para no quedarte rezagado. Prendes la cámara. Filmas.

Te encantas con las caras de la gente de las tribunas, los gestos de la gente del bordillo, las miradas de la gente de pretil. Te dicen cosas hermosas. Te maman gallo. Te critican. Te agarran. Te insultan. Te tocan. Te estrujan. Te preguntan. Todo hace parte de la Fiesta. No hay tiempo para otra cosa distinta que para eso que llaman Felicidad. Sientes la arrechera colectiva. Y sabes que ese día Barranquilla es sinónimo de Orgasmo. Algo te dice que esa misma noche encontrarás a La Musa.

El tiempo vuela. Llegas al puente. Final del recorrido. Todavía tienes energía. Muchas ganas de seguir bailando. “¡Vamos hasta Ciénaga!”, gritas. A tu alrededor la gente se caga de la risa. Sentado en el bus que te llevará a la Rueda de Fandango suena un porro, te das cuenta de que has perdido la cédula. Y te importa un carajo.


III. El Entierro

Ahora eres un héroe. Has sobrevivido a días y noches de Cumbia, licores, Porro, amores, Bullerengue, sancochos, Gaita, champeta y Millo. Has visto la salida del Sol tras cinco jornadas de Víacuarenta, Carnavalada y Troja. Ya es martes. La luz es grisácea. Hora de descansar. Nadie es Parranda Eterna.

Pero antes vas a despedir a Joselito. Te encuentras con La Musa y su amiga, que han llegado del otro lado del Océano. Los tres han visto, juntos, la luz azul del domingo y en plena calle. Han bailado de lo lindo. Han hablado de lo Humano y lo Divino. Y juntos asisten a este desfile que convierte a la viudez en un estado de bacile y celebración. Las Mujeres de Joselito lloran y se zampan un trago mientras guapirrean. “¡La Vida es dura!”, dice una mientras le agarra el miembro al difunto. “La muerte, más”, responde él, muerto de la risa.

La changonga, la mamadera de gallo, la bacanería están en su máxima expresión. “Solo quien ha aguantado hasta este día es digno de enterrarlo”, dice una joven bailarina con picardía. Te topas con La Mamá de La Dama, besas su mano, le tomas una foto. “Para el recuerdo”, dice ella. Y tienes una revelación. La muerte es un Carnaval de llanto y risa. El otro lado del río de la vida. Y pasará un larguísimo año para volver a este. Para que ocurra La Resurrección. Así Sea.


Texto y Fotos por Ensuncho De La Bárcena (@HombreHicotea)
El Tambo Cuántico, Coveñas, febrero de 2017
Dedicado a mis Ángelas, a Gioconda, a Martín, a La Pava Real, a Rafik, a Katia, a Don Jorge, a Empera. Y a Las Musas, por supuesto, por llevarme siempre de la mano.

Primera versión de esta Crónica, publicada por El Heraldo